RECONCILIACIÓN
![papa-francisco-confesionario[1].webp](https://static.wixstatic.com/media/46a5df_969c0da7a1784aae85e6b523cf74d142~mv2.png/v1/fill/w_332,h_183,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_auto/papa-francisco-confesionario%5B1%5D.png)
He aquí, entonces, ¿por qué no basta pedir perdón al Señor en la propia mente y en el propio corazón, sino que es necesario confesar humilde y confiadamente los propios pecados al ministro de la Iglesia. En la celebración de este sacramento, el sacerdote no representa sólo a Dios, sino a toda la comunidad, que se reconoce en la fragilidad de cada uno de sus miembros, que escucha conmovida su arrepentimiento, que se reconcilia con Él, que le anima y le acompaña en el camino de conversión y de maduración humana y cristiana.
Uno puede decir: yo me confieso sólo con Dios. Sí, tú puedes decir a Dios «perdóname», y decir tus pecados, pero nuestros pecados son también contra los hermanos, contra la Iglesia. Por ello es necesario pedir perdón a la Iglesia, a los hermanos, en la persona del sacerdote.
«Pero padre, yo me avergüenzo ...». Incluso la vergüenza es buena, es salud tener un poco de vergüenza, porque avergonzarse es saludable.
Cuando una persona no tiene vergüenza, en mi país decimos que es un «sinvergüenza». Pero incluso la vergüenza hace bien, porque nos hace humildes, y el sacerdote recibe con amor y con ternura esta confesión, y en nombre de Dios perdona. También desde el punto de vista humano, para desahogarse, es bueno hablar con el hermano y decir al sacerdote estas cosas, que tanto pesan en mi corazón. Y uno siente que se desahoga ante Dios, con la Iglesia, con el hermano. No tener miedo de la Confesión. Uno, cuando está en la fila para confesarse, siendo todas estas cosas, incluso la vergüenza, pero luego, cuando termina la Confesión sale libre, grande, hermoso, perdonado, blanco, feliz.
Esto es lo bello de la Confesión!
Quisiera preguntaros -pero no lo diga en voz alta, que cada uno responda en su corazón-: cuando fue la última vez que te confesar? Cada uno piense en esto ... Son dos días, dos semanas, dos años, veinte años, cuarenta años? Cada uno haga cuentas, pero cada uno se pregunte:
cuando fue la última vez que me confesé? Y si pasó mucho tiempo, no perder un día más, ve, que el sacerdote será bueno. Jesús está allí, y Jesús es mejor que los sacerdotes, Jesús te recibe, te recibe con mucho amor. Sé valiente y ve a la Confesión.
Estimados amigos, celebrar el sacramento de la Reconciliación significa ser envueltos en un abrazo calurosa: es el abrazo de la infinita misericordia del Padre. Recordemos la bella, bella parábola del hijo que se fue de su casa con el dinero de la herencia; gastó todo el dinero, y luego, cuando ya no tenía nada, decidió volver a casa, no como hijo, sino como sirviente.
Tenía tanta culpa y tanta vergüenza en su corazón. La sorpresa fue que cuando empezó a hablar, a pedir perdón, el padre no le dejó hablar, le abrazó, le besó e hizo fiesta. Pero yo os digo: cada vez que nos confesamos, Dios nos abraza, Dios hace fiesta. Seguimos adelante por este camino.
Que Dios os bendiga ".
¿QUÉ ES EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN?
Palabras del Papa Francisco hablando del sacramento de la reconciliación,
en la audiencia general del Papa del miércoles 19 de febrero de 2014:
"Queridos hermanos y hermanas, buenos días!
A través de los sacramentos de iniciación cristiana, el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, el hombre recibe la vida nueva en Cristo. Ahora, todos lo sabemos, llevamos esta vida «en vasijas de barro» (2 Cor 4, 7), estamos todavía sometidos a la tentación, al sufrimiento, a la muerte y, a causa del pecado, podemos incluso perder la nueva vida. Por eso el Señor Jesús quiso que la Iglesia continúe su obra de salvación también hacia los propios miembros, especialmente con el sacramento de la Reconciliación y la Unción de los enfermos, que se pueden unir con el nombre de «sacramentos de curación». El sacramento de la Reconciliación es un sacramento de curación. Cuando yo me confesaré es para sanar me, curar mi alma, sanar el corazón y algo que hice y no funciona bien. La imagen bíblica que mejor les expresa, en su vínculo profundo, es el episodio del perdón y de la curación del paralítico, donde el Señor Jesús se revela a la vez médico de las almas y los cuerpos (cf. Mc 2, 1 -12; Mt 9, 1-8; Lc 5, 17-26).
El sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación brota directamente del misterio pascual. En efecto, la misma tarde de la Pascua el Señor se aparece a los discípulos, encerrados en el cenáculo, y, después de dirigirlos el saludo «Paz a vosotros», sopló sobre ellos y dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados "(Jn 20, 21-23). Este pasaje nos descubre la dinámica más profunda contenida en este sacramento. Ante todo, el hecho de que el perdón de los pecados no es algo que podamos darnos nosotros mismos.
Yo no puedo decir: me perdono los pecados. El perdón se pide, se pide a otro, y en la Confesión pedimos el perdón a Jesús. El perdón no es fruto de nuestros esfuerzos, sino que es un regalo, es un don del Espíritu Santo, que nos llena de la purificación de misericordia y de gracia que brota incesantemente del corazón abierto de par en par de Cristo crucificado y resucitado . En segundo lugar, nos recuerda que sólo si nos dejamos reconciliar en el Señor Jesús con el Padre y con los hermanos podemos estar verdaderamente en la paz. Y esto lo hemos sentido todos en el corazón cuando nos confesamos, con un peso en el alma, algo de tristeza; y cuando recibimos el perdón de Jesús estamos en paz, con esta paz del alma tan bella que sólo Jesús puede dar, sólo Él.
A lo largo del tiempo, la celebración de este sacramento pasó de una forma pública -porque al inicio se hacía públicamente- a la forma personal, en la forma reservada de la Confesión. Sin embargo, esto no debe hacer perder la fuente eclesial, que constituye el contexto vital. En efecto, es la comunidad cristiana el lugar donde se hace presente el Espíritu, quien renueva los corazones en el amor de Dios y hace de todos los hermanos algo sola, en Cristo Jesús.